本文目录导航：

• 盐城市世纪公园，让不让放风筝？
• 南通风筝的传承
• 盐城城市创世纪广场能放风筝吗?

盐城市世纪公园，让不让放风筝？

区政府广场可以放啊

南通风筝的传承

漫长的农耕文明沉淀成南通风筝文明的共同格调，蕴藏着深沉的江海文明底蕴。

勾搭单干、志在高远、勇于拼搏、勇于翻新、人天谐和的风筝文明，滋养着一代又一代南通人的精气环球。

这种风筝文明缘何传承千年不衰，越来越显示出世命的生机。

笔者以为可以从几个方面去意识。

忠孝观点。

忠孝本是中华民族之魂。

风筝文明的传承更显示出“观点”在文明传承中基因作用。

从风筝制造者、放飞者到风筝优惠的组织者，无不与上一代，上几代曾有人对风筝喜好亲密关系。

这里罗列一些例证。

刘桥镇远郊的高汉文老人，是南通画鹞驰名的民间艺人。

年已85岁的高汉文谈起为鹞子画画的要素时，首先，他以为祖传。

他的祖父步连就是远近知名的乡间画匠。

父亲高文杰追随祖父学画，虽在市工艺美术所上班，但不时没有丢过笔画鹞，他自己从小学画，自己还带个徒弟。

他退休后，正逢革新开明，给农民衍生放鹞子注入了新生机。

於是近20年来，他先后约画了1000余幅鹞画，关键是传统内容，南京、盐城也有风筝喜好者慕名而来，求高老先生绘鹞画。

往年69岁的新坝李彭林，是十里八乡有名的雕葫芦扎鹞子的能手。

他十分浮夸地说：“雕葫隆扎鹞子，是咱们家的祖传，他记得的就有三代了。

”他祖父与大大（伯伯）一年总要在乡村扎一二十只鹞子，最大的一丈四尺五寸，要斜挂在堂屋里。

他记得他的父亲和几个堂兄还制造了90公分直径的两只大嗡声，用竹片拼接，用生漆油制成，升空后响得不得了。

文明大反派被破四旧烧了，他们心里十分舒服。

他还乘有风之时，偷偷在夜里放鹞子。

陈桥乡朱兆军兄弟俩都集思广益放鹞子，他们一个驱能源就是记祖争光，几代人都放鹞子，不能在他们这一代失传。

生活习俗也铸就了南通风筝文明的连绵不时，而且又打上不同时代的烙印。

南通风筝来源有多种传说。

不论是张良、韩信传来说；还是人要生活，经济基础说，即农业、渔业、盐业消费需以风筝作工具说，都证实了一条与习俗无关。

放飞春天，这是第一习俗。

清明节前后，放鹞子为最盛期，无论小孩儿小孩，到空旷的旷野中放鹞子，炼身心，寄予喜气；在落后的乡村体育环境下，放鹞子成为农民娱悦身心的关键习气之一；几户拼份子扎大鹞子放放，成了凝聚一个中央人气的习俗。

每个集居的圩塘、每个不同的庄园放鹞子成为离散那里的人际的一个载体。

而且，一谈起比放鹞子，大家就齐心，浑身是劲。

还习气于评品。

什么张家“啜子”响得好，李家的“嗡声”有力神等等。

家兴人旺之习俗。

放鹞子不只是文娱，也是家富的意味。

即使几家富人，也对付份，有力出力，有钱出钱，互助放风筝。

家庭和睦是放鹞子优惠的家庭基础。

有的家庭家中人常把家里的鹞子如何是好作为自豪炫耀的语料。

南通风筝文明，是一部用人的生活行为和生活情感导致的文明史。

这部生命之书、生活之书、生活之书，在漫长的封建社会中，和在阶层奋斗时断时续的年代，没有获取应有的文明尊重。

革新开明后，国门大开，放风筝之风越来越兴隆，充溢了野性生命的新风采。

民间文明、乡间哲学的文明符号———风筝走上国内舞台。

多元传承给南通风筝文明削减了勃勃生机。

从南通风筝文明传承千年历史以上的环节，不美观出,地区环境、经济基础、忠孝观点、生活习俗等都是风筝文明得以传承的“因子”。

基因的概念来自动物学，是指动物体遗传基本单位存在于细胞的染色体上，作直线陈列。

风筝文明作为江海文明的一道景观，钻研其代代相传的文明因子，有着关键意义。

对风筝　钻研，除了外部体现之外，更应该了解外在深入的成因。

只要弄清了主体基因、附体基因、混合基因以及变异基因，能力对这种文明景观去构筑包全环境，在行进中予以弘扬，在弘扬中传承。

盐城城市创世纪广场能放风筝吗?

能放。

由于盐城城市创世纪广场中央比拟宽敞，周围修建也不多，公园内人也不拥堵，可以放风筝，晒太阳，玩滑轮等安适心境。