本文目录导航：

• 观音(妙善)的老家在哪里?
• 想知道东汉期间传达至今的漆器有哪些关于它们的历史
• 中外探险家的故事 要 中国有名的 探险家故事

观音(妙善)的老家在哪里?

1. 观音菩萨在未成仙之前，是古西域36国之一的劫国公主，名叫妙善。

据考据，劫国位于昌吉市北劫国，国王妙肃穆和夫人宝应过着游牧生存，他们有三个女儿：妙欲、妙善、妙音。

起初，劫国南迁至梁州遂宁。

因此，可以说观音菩萨的前身是昌吉人。

2. 妙肃穆王和夫人宝应在遂宁树立了城邦国，并将劫王的名字改为妙庄。

遂宁是妙庄王建在涪江边的城垣。

妙庄王先后养育了三个女儿，长女妙书、次女妙音、三女妙善，她们便是起初广为传达的观音三姊妹。

3. 妙善的出世充溢传奇色调。

其母在怀孕之初就有金莲怒放、明珠投怀的凶兆；妙善诞生时，又有珍禽齐鸣、鲜花怒放、异香扑鼻的喜庆。

妙善从小便吃素念佛，乐善好施。

一天，在灵泉山，她忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行，克制重重魔障，终成观音菩萨。

4. 在妙书和妙音相继出嫁后，妙善公主长大成人，却违反了妙庄王为她招附马的意志，信心修行。

妙庄王大怒，将她送到白雀寺，让她做最苦最累的活，宿愿她遭受磨练后扭转选择。

但是，妙善毫无怨无悔，有闲暇时就念佛。

白雀寺的师父见她聪明，不忍耽误她的前程，便善待她，为她修行提供繁难。

5. 半年后，妙庄王派人来白雀寺暗访，得悉实情后大怒，下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。

妙善被神虎救往普陀山，在紫竹洞中修道参禅。

起初，妙庄王生病，须要亲人一手一眼作为药引。

大公主和二公主不愿献出自己的手和眼，妙善公主则情愿尽孝。

妙庄王派人到普陀山，妙善公主早已知道这一切，她割手挖眼以治父病。

6. 妙善在普陀山修行了九年，常持壶中甘露挽救万民。

佛祖闻之，封她为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。

当妙善的父亲和姐妹等人来普陀山参拜时，妙善化身为千手眼。

千手千眼观世音，普渡众生永传达。

7. 遂宁有许多意味观音修行的历史遗址，如观音洞、观音柏、观音井、圣旨牌坊、观音珠宝印等，显示出遂宁观音文明的深沉沉淀和共同魅力。

8. 郑祯诚传授在其专著《中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》中提到，中国最早的观音道场在西部，即遂宁的灵泉寺和广德寺。

9. 在西汉末年，印度佛教经过新疆等地传入中国，最早向中国传入佛教的民族是大月氏。

他们到来涪江边，成立了兴宁国，国王妙庄王的三女儿妙善先后在白雀寺和普陀山修行，最后得道成为观音菩萨。

想知道东汉期间传达至今的漆器有哪些关于它们的历史

漆器是中国现代的一项平凡发明。

一九七八年，考古上班者在距今七千年的浙江河姆渡新石器时代遗址中，发现了一只髹漆的木碗，这是我国也是环球上已知年代最早的漆器。

尔后，随着社会消费劲的开展，初生的漆工艺，像早晨初升的太阻，不时升起。

大概经过了五千年左右的蓬勃开展，从西汉初年开局，它如日中天，发射出最大的光和热，进入了中国漆工艺史上最璀璨辉煌的巅峰时代! 一、汉代漆工艺兴盛兴盛的现象汉代是我国漆器璀璨辉煌的时代。

汉代文献中，有少量关于漆器兴盛的文字记载。

过后人们满怀热情地形容它，用环球上最美妙的词句来讴歌它。

如司马迁的《史记》记载说，全国各地市场上，都有“木器髹者千枚”，“漆于斗”，漆器已成为人们日常生存中的必需品；还产生了“陈、夏千亩漆”*这样大规模的商品消费基地。

张衡《南都赋》说：“其田野则有丝漆麻伫”e。

扬雄《兖州牧箴》也说：“草繇木条，漆丝缔絺生”，漆丝絺伫正是制造漆器的关键原料。

《史记�6�1货殖列传》说：“山东多鱼盐漆丝声色。

”《盐铁论�6�1本议》说：“陇蜀之丹漆旄羽”，“兖豫之漆丝缔之”，是全国驰名的。

过后各地的公私漆器作坊，也如雨后春笋，层出不穷。

扬雄说蜀郡成都的漆器作坊，“雕镂扣器，百伎千工，其规模之大可以想见。

过后的用具，凡是可以漆制的，无不制成漆器。

人们广泛经常使用漆器。

《盐铁论．散无余》记载：“今富者银口黄耳，金罍玉钟；中者舒玉伫器，金错蜀杯。

”“良民文杯画案”，“涂屏错跗”，“采画丹漆”。

说富有和小康人家，都少量经常使用初级漆器。

《盐铁论》说，汉代漆器乃“养生送终之具也”。

人们不只生前少量经常使用漆器，称誉漆器，而且；死后还要用少量漆器殉葬。

半个世纪以来，我国考古上班者开掘了数以万计的汉墓。

开掘资料标明，汉墓随葬了少量漆器。

尤其是西汉墓，凡是能够保管漆器的中等规模以上的墓葬，其随葬品，许多是以漆器为主；那些不能够保管漆器的墓，除一局部墓的漆器全朽不留痕迹外，也还有相当一局部墓葬，残存少量漆皮和漆器痕迹，以及少量漆器的金属硬件、玉石珠宝嵌件和装璜物。

如湖南长沙望城坡古坟垸西汉墓，出土随葬品二千多件，其中漆器占去了一千五百多件；长沙马王堆三座西汉墓出土漆器七百多件，广西贵县罗泊湾西汉墓出土漆器七百多件，四川绵阳永兴双包山二号西汉墓出土漆器五百多件，安徽巢湖放王岗西汉墓出土漆器三百多件”，湖北江陵高台二八号西汉墓出土各类器物二五O件，其中漆器占二三O件。

其它西汉墓随葬品的状况，大都类此，即少数大中型墓，都是以漆器为关键随葬品。

幽灵环球只不过是事实环球的模拟，说明漆器在西汉人们生存中，占有如许关键的位置!由于汉代漆器消费的绝后兴盛，所以汉代有不少带漆字的地名，如“漆园”、“漆里”、“漆县”等。

汉人广泛经常使用漆器，从事漆器消费的利润丰厚，因此各行各业纷繁转向漆业，农民少量涌入漆业。

如东汉崔实《政论》说“农夫掇耒而雕镂。

”《后汉书�6�1’申屠蟠传》记载：“蟠家贫，佣为漆工。

”因此，在全国各地，构成了一支宏大的漆工队伍。

如成都一地，“雕镂扣器，百伎千工”,但是，从事漆器消费，关于有些人是容易得病的；《髹饰录�6�1序》说：“漆身为癞状者，其毒耳。

”对漆过敏的人；易患漆疮。

长沙马王堆三号汉墓出土一部西汉医书《五十二病方》，记载了汉代人们的关键疾病，以及治疗的药方。

书中有一章题目叫“鬃”�6�1，即“漆”，是专门治疗因漆而发病的各种医方。

说明西汉社会上从事种漆和髹漆的人极多，致使于“漆”这种职业病，已成为过后社会上的关键疾病之一。

长沙马王堆汉墓医书记载，汉代已有了滚行业的崇敬神：漆王。

如该书有一个祝由方说：“喷，漆王，若不能漆甲兵，令某伤，鸡矢鼠壤涂漆王！”这说明西汉已有了人们崇敬的“漆王”偶像。

西汉漆神的产生，也正是西汉漆器工业高度兴旺在看法外形上的反映。

汉代前后四百多年，虽均属中国漆器的鼎盛时代，但西汉漆器已达高峰：物盛些衰，人造之理，考古资料标明，东汉漆器，已有开局走下坡的迹象。

这关键表如今东汉墓漆器随葬品有所增加，如一墓出土数以百计漆器的状况，要比西汉墓少得多。

目前咱们能见到的，关键是西汉漆器，东汉漆器是很少的。

兴许这两边有别的要素，如东汉砖室墓在南边广泛的兴起，而砖室墓是无法保管漆器的；又如，东汉瓷器曾经产生，它或多或少会影响到漆器的统治位置。

二、包罗万象的种类，丰盛多彩的外型考古发现汉代漆器数以万计，其数量之多是绝后的。

不只如此，汉代漆器种类之完全， 外型之丰盛，也雷同是漆工艺史上数一数二的。

从汉代漆器的胎质来看，种类是十分之多的。

过后各种质料的器物，都可以髹漆。

据初步统计，有木、麻布、竹、陶、铜、铁、角、皮、缯帛、藤、骨、石、金、银、铅、象牙、玳瑁等胎质。

汉代漆工艺似乎是一种普照的光，给许许多多的器物抹上娇艳的颜色，披上漂亮的外衣。

│中国有过辉煌的青铜时代，那是在商周期间。

到了汉代，人们以为青铜器只管能铸造出奇巧的外型、粗劣的纹饰，但是，它的颜色太干燥，于是，人们从爱美的角度登程，给青铜器髹漆绘画，装璜装扮，倚老卖老的青铜器，一下子“年轻”了许多，变成了颜色娇艳，光荣焕发，多姿多彩的漆器了。

髹漆后的铜器，还可以防止外表锈蚀，经久耐用。

铜胎漆器只管在战国时曾经产生，但只要到汉代才真正盛行。

考古上班者发现了许多汉代铜胎漆器。

1938年，蒙古伊克昭盟伊金霍洛西南中央舶汉墓，出土了铜胎的漆鼎、漆壶、漆钫、漆甑等，纹饰有狩猎纹大风纹。

近半个世纪以来，考古发现的铜胎漆器就更多了，其中最精彩的，有广西罗泊湾汉墓出土的铜胎漆提筒和铜胎漆盆，以及山东诸城汉墓的彩绘铜胎漆壶。

│陶器曾经是人类童年就开局经常使用的器物，并且有过辉煌的彩陶时代。

但是，用颜料彩绘，用粘附力差，极易掉色、剥落，随着社会提高，彩陶时代终成过去。

陶器髹漆的历史只管悠久，新石器时代就有了，但那时漆的消费量太少，人们不愿把宝贵的漆用到陶器上去，到了秦汉，漆的产量大增，秦二世皇帝居然想要用漆来髹城，漆产量之大，就可想而知了。

到了汉代，漆的种植和制造有了更大的开展，为陶器髹漆发明了条件。

在陶骷上髹漆，使暗色的陶器，变得颜色娇艳，光荣照人。

考古上班者发现了许多汉代陶胎漆器，如山东临沂银雀山四号西汉墓，出土的陶胎漆器多达2l件，它们表里均髹红褐色漆，器形有鼎、盒、龋、壶、盘、匜等。

木胎漆器是汉代以前几千年的关键传统。

汉代漆器依然以木胎为主。

但是，这时木胎的制法多种多样，除厚木胎、薄木胎外，尚有斫木胎，旋木胎、卷木胎等。

汉代早期漆器多为斫木胎和旋木胎，即用斫、剜、削、凿、刨等方法制出胎型，或用旋床旋出外壁和底部。

早期则多薄木胎。

汉代木胎漆器，总的开展趋向是由厚向薄、重向轻开展的。

汉代已能消费许多卷木薄胎漆器，如奁、卮、杯等。

它们是用很薄的木板卷成圆筒形，接榫处削成斜面，用胶漆粘合的。

，这是一种十分轻巧的漆器，它既须要精细的刀具，又须要高明的技术。

在先秦期间，由于刀具和技术条件的限度，这种卷木胎漆器还不多见，只要到了汉代，才干少量消费。

卷木胎漆器的产生，使消费者得以从厚木、圆木的刨、削、剜、凿的轻便休息中束缚进去。

卷木胎只管很轻巧，但是不够结实，容易开裂或变形，所以，人们在卷木胎上，裱上一层麻布或缯帛，然后再刮灭髹漆，使轻巧的薄木胎漆器耐用。

也就在这个基础上，人们又进一步发明了夹伫胎漆器。

伫是一种细麻布，《说文�6�1系部》：“伫，躲属(段注：“躲者，臬属也)，细者为绘、布白而细者曰伫。

”其制法是先作胎骨模型，然后在模型下层层裱褙涂有漆灰的麻布，干固后去其模，便构成了漆器的胎。

由于麻布夹在漆灰两边，人们便称其为“夹伫胎”，这实践上就是后世脱胎漆器的始祖。

西汉初期，人们已广泛看法到了伫与漆相结合的结实性。

如《汉书�6�1张释之传》记载，汉文帝视察己的生坟霸陵时说：“嗟乎!以北山石为椁，用伫絮？漆其间，岂可动哉!，‘用伫絮斩陈滓”，把整个坟墓封固，就似乎铜浇铁铸一样，盗墓者莫想动它分亳!这件预先来只管没有履行，但它却说明亡漆结合是十分结实的! 夹生胎漆器有许多好处，除了结实和轻巧之外，随气象变动失水或吸水的才干比木材小，很少会收缩和收缩，不容易变形，更不会开裂，比木胎好得多。

夹生胎漆器不是汉代的发明，早在战国楚地已有消费，但数量很少，还处于试制阶段，真正的少量盛行，还是从西汉中期才开局的。

以湖南长沙地域的汉墓为例：属于西汉早期的马王堆汉墓，出土漆器七百多件，绝大局部是木胎，夹伫胎极少，而年代为西汉中期的长沙曹撰墓，则恰恰相反，出土漆器一五O多件，绝大局部是夹伫胎漆器。

又以山东地域的汉墓为例：山东临沂银雀山四号西汉初年墓出土漆器四七件，其中除四件夹生胎外，其他全是木胎；而山东长清双乳山的一座西汉中期墓，出土少量漆器，“一切漆器都是夹生胎，不见木胎或竹胎”。

考古开掘资料标明，西汉早期至中期，是漆器由木胎向夹生胎转变的期间。

以麻布为胎的漆器，汉代有专门的称说。

长沙马王堆汉墓遣册有“漆布小卮”、“布漆奁”的称说。

如马王堆一号墓遣册竹简一八一：“漆布小卮一”，与出土实物对照，是一件麻布胎漆卮。

安徽阜阳双古堆西汉初年汝阴侯墓，出土一件麻布胎漆盘，上有铭文：“女阴侯布干盘”。

可见，汉初麻布胎漆器多以“布”称。

’麻布胎漆器还有以“绪”称的。

湖北云梦大坟头一号西汉墓遣册有“绪杯廿”的记载，与实物对照，是二十件麻布胎漆耳杯。

《说文�6�1系部》：“伫或从绪省。

”《说文句读》：“伫亦通作绪。

”《通典》云：“晋徘歌云：‘交交白绪，节节为双’。

吴音呼绪为伫”。

西汉中早期墓出土的麻布胎漆器，多自铭为“绪”器。

如长沙杨家山西汉墓出土的麻布胎漆盘，有铭文‘‘杨子赣绪饭盘”。

河北满城汉墓的麻布胎漆盘上，有“御褚饭盘”的铭文。

该墓开掘报告指出：“铭文中的褚字，应为伫字的假借”e。

褚字应为绪字的另一种写法。

从西汉中期开局，麻布胎漆器也称作“伫器”，如西汉昭帝的盐铁会议上，称麻布胎漆器为“伫器”叭1959年贵州清镇平霸56号西汉墓出土一件麻布胎漆盘，有铭文“元始四年广汉郡工官造乘舆 ？伫画黄扣饭盘”，自称“伫”器。

一些东汉墓出土的麻布胎漆器，则自铭为“侠伫”或“夹伫”器。

如朝鲜乐浪汉墓（王盱墓）的麻布胎漆耳杯，其铭文中有“建武廿八年，蜀郡西工，造乘舆侠伫量二升二合荧杯”的记载；—件麻布胎漆盘有“永平十二年蜀郡西工夹伫行三丸治千二百卢氏作宜子孙牢”的铭文。

除了麻布为胎的漆器之外，还有用缯帛作胎的。

长沙马王堆汉墓遣册有“布缯检”的记载。

缯是汉佃于各种丝绸的统称。

所谓“布缯检”，就是用麻布和缯帛为胎的漆奁。

如马王堆一号汉墓遣册竹简二三三：“布缯检一，中有镜”。

该墓开掘报告说，从这件布缯检(奁)的“器壁裂痕处，还可以分明看到麻布纹路和细密的丝帛纹路，预计是在麻布胎上再裱一层丝帛”。

缯帛比麻布柔软细密，用它做胎，能使漆器外表愈加光亮好看，外型愈加轻巧，大大提高漆器的品位。

在麻布或缯帛上间接髹漆，汉代叫？。

东汉许慎《说文�6�1巾部》：“？�6�1漆布也。

”汉代这些：髹了漆的布匹，有的是用来做车蓬的。

《后汉书�6�1舆服志》：“公、列侯、中二千石……得乘漆布辎？车。

”《居延汉简》简文中，也有“蜀车漆布”的记载。

漆布还用来做帽子。

《后汉书�6�1舆服志》说：“长冠，一名斋冠，促漆丽为之。

”这种漆丽纱帽，汉代墓葬中有较多的发现。

寸口甘肃武威磨咀子48号汉墓出土一件漆丽菱孔纹冠。

山东临沂金雀山汉代周氏墓的漆冠，是缯帛髹黑漆。

北京大葆台汉墓出土漆纱帽残片，该墓开掘报告说：“这是一种丝织编结的手工艺品，实物有粗细两种”，“外观皆呈棕彩色，涂施的漆膜富有光泽。

初见之下，似乎是角质薄板精工打孔做的，又很像平纹织物制成的，但据显微切片观察，漆膜中包埋着的织物组织，为纂组结构”，这种织物，两汉时称为‘漆丽’，以后又称作‘漆纱’，相沿约六、七个世纪不时是制冠的初级资料。

”长沙马王堆三号汉墓出土一件十分完整的精巧的漆缅纱帽，它是孔眼稠密的纱，滁上厚厚的黑漆而成的，看去似乎是用极细的乌黑发亮的金属丝编就的一样。

汉代漆布还用作坐垫，以及作防雨防潮的包裹或行囊，在新疆罗布淖尔汉代遗址，考古上班者发现了一块西汉漆布，虽经二干多年，外表照旧乌黑光亮，这块油漆布通知人们，在“丝绸之路”上，中国精巧的丝绸，是用油漆布包裹着，放在牲口上，经受风雨、霜雪、烈日、尘沙的侵袭，经过万里跋涉，才抵达西方的。

咱们不知道汉代能否用漆布作衣服；但是，山东诸城西郊杨家庄汉墓中，却出土了一卷漆纱，甘肃敦煌马圈湾汉代烽燧遗址出土漆纱10件。

湖北江陵凤凰山八号西汉墓遣策载有“漆履二两”@。

长沙马王堆三号汉墓遣策记载有“漆履一两”。

《居延汉简》也有“漆履一两”的简文。

汉代除了给铜器髹漆外，还给其它金属器髹漆。

如山东临沂西汉墓出土的铁胎漆鼎、铁胎漆钫。

山西朔县汉墓的铅胎漆箭，山西浑源毕村汉墓的铅胎漆六博等等。

给铁、铅等金属器髹漆，汉代以前是没有过的，它们的产生，反映了汉代漆工艺的绝后兴盛，以及汉代仿漆器习尚盛行。

竹、皮、角；藤、骨等胎漆器也有必定数量。

东汉建安元年(公元196年)曹操《上杂物疏》说：“有漆画韦枕二枚”，“黑漆韦枕三十枚。

”考古发现的实物中，也有一些精品，如马王堆一号汉墓的竹胎透雕龙纹漆勺。

成都凤凰山汉墓的红漆竹笥。

山东临沂金雀山三三号汉墓的黄褐色漆皮带。

朝鲜汉墓出土的竹编漆箧。

江苏邗江胡场汉墓的竹胎漆奁和皮胎漆箭菔@。

广西贵县罗泊湾一号汉墓的漆皮甲。

江苏仪征烟袋山汉墓的皮胎漆耳杯，长沙马王堆三号汉墓的角胎漆剑。

山东诸城汉墓的骨胎漆圆盒。

甘肃武威市汉墓还出土了匏胎漆葫芦。

汉代漆器还有用两种以上资料制成的综合胎。

如长沙马王堆一号汉墓的九子奁的盖和器壁是用麻布丝帛为胎，而器底则是斫木胎。

江苏邗江甘泉二号汉墓的十子漆奁，小奁的边框、盖为木胎，底则是薄铜皮为胎。

山东巨野汉墓的二件漆盆，是铜胎外附藤席，席外又贴麻布多层，再髹黑漆，然后再漆绘纹饰。

汉代漆器种类，像天上繁星，真是多到无法计算，它触及到人们生存的一切畛域，衣食住行，吃喝玩乐，无不与漆器有十分亲密的相关。

在有限的篇幅里，我只能举出一些关键的种类。

“民以食为天”。

食具是人们必无法少的日常生存用品。

汉代的食具，无论是餐具还是酒具，绝大少数都是漆器。

以长沙马王堆一号汉墓为例，该墓出土各种食具一九O多件，其中漆食具占一六O多件。

计有鼎、钫、锤、盒、匕、卮、勺、耳杯、具杯盒、盂、食案、食奁等。

湖北江陵凤凰山十六八号汉墓，出土食具一五O多件，其中一四O多件为漆食具，占十分之九以上。

朝鲜汉墓出土的一件漆食案的铭文记载，汉常乐宫经常使用的漆食盘多至数千件。

这些漆食具，虽同一种类，仍有许多种不同的外型：如壶，则有圆壶、扁壶、方壶、三角形壶；杯则有船形耳杯、圆形耳杯、铜座耳杯、筒形杯；单把卮杯、双把卮杯、三蹄足卮杯、有盖卮杯、无盖卮杯；食案则有圆形案、方形案、长方形案；勺则有长柄簸箕形勺，辫形柄筒形勺、马头柄圆形勺、鸟头柄圆形勺、鸭形勺等；有的即使外型相反，但也有大、中、小之分。

如长沙马王堆三号汉墓出土了大中小五具相叠的托食具的漆平盘(图69)，最大的一个盘，直径达七三�6�1五厘米，高一三厘米，像这样成套的大型漆盘，是以前所没有的。

�6�1在汉代的漆食具中，有不少设计奇妙，外型奇怪的精品。

如湖南长沙的马王堆汉墓，望城坡古坟垸汉墓、湖北江陵凤凰山等汉墓出土的具杯盒，为委角方圆形，盖与器身子母扣合严密，盒内叠装七只至十只耳杯。

1981年江苏宝应县天子乡前走马墩汉墓出土的彩绘漆盒，则更为奇妙奇怪：这是一个高二七厘米的圆柱形漆盒，盒内套置圆形座，座上刳大中小三个椭圆形槽，槽内区分搁置套合的大中小耳杯各十件，在耳杯之上，又反扣漆盘五件。

这个漆盒内，共搁置餐具三五件。

叠放稳当，制造精细，在设计上，既思考到餐具的经常使用繁难，又思考到了增加寄存的空间，还有餐具的清洁卫生等。

汉代有少量日用漆器，如床、榻、枕、几、器座、镜匣、案、箱、桶、沐盘、盒、盆、匝、罐、洗、虎子、锤、笥、弗、算筹、果盒、奁、屏风、扇、杖、尺、量、箕、印、提筒、薰炉等，真是举不胜举，而且每一个种类，还有多种不同的外型，如盒；就有圆盒、方盒、长方盒、椭圆盒、海棠形盒、马蹄形盒、盈顶盒、兽头柄盒、鸭嘴柄盒等，其中尤其是安徽天长六号汉墓出土的鸭嘴柄盒，手握鸭嘴，嘴合则盒开，松手，则嘴张而盒闭，构思极巧，世所稀有。

梳妆用的奁盒，更是有许多不同的外型，如有圆奁、方奁、长方奁、椭圆奁、气形奁、马蹄形奁、双菱形奁、月牙形奁、长方半月形联奁、三足三钮筒形奁；有单层奁、双层奁、三层奁；有三子奁、五子奁、六子奁、七子奁、八子奁、九子奁、十子奁、十一子奁等。

有的奁内还用木片或金属片分隔成格。

这些奁多是夹伫胎，壁薄而坚，十分轻巧。

汉代大型家具，像屏风、床、榻，因体积太大，难以随葬。

但屏风在汉人生存中广为经常使用，所以在大型墓葬中，有实物或明器出土。

由于汉代是一个武力强盛的时代，打击外来侵略和踊跃拓展疆域的执行�6�1，简直从未连续，如汉武帝三征匈奴，诛两越、击朝鲜、伐大宛，每次出动军队，少则数万，多则数十万。

《汉书�6�1李广传》记载，李广率领五千步兵与匈奴作战，“前行持戟盾，先行持弓弩”，‘矢如雨下”，“一日五十万矢皆尽”，每人每天消耗箭：一百支，÷支数十万人的部队，消耗的箭就多得惊人。

所以，过后漆兵器是国度漆工业的关键局部之一。

汉代墓葬：出土了少量兵器，如山东淄博市西汉齐王墓随葬器物坑—，出土各种适用膝兵器近二千件，这些兵器的秘、鞘、箭杆，均髹黑褐色漆，有的还有朱色卷云和菱形纹饰”。

但也有一些墓葬出土的漆兵器是礼器或明器。

丧葬用具是汉代髹漆工业的一个关键组成局部。

无论贵贱，人死必以一漆棺葬。

但是；统治阶层对葬具特意考究，并有等级之分。

《后汉书�6�1礼仪志》记载：“诸侯王、公主、贵人皆樟棺，洞朱、云气画。

公、特进樟棺黑漆。

中二干石以下坎侯漆”。

这里棺上髹漆，也视等级不同而分为三等，即洞朱云气画，黑漆�6�1，坎侯漆。

长沙马王堆一号汉墓的彩绘漆棺，安徽霍山汉墓的漆棺，就是洞朱云气画。

这些彩绘漆棺，是我国漆工艺史上无法多得的艺术珍品！除漆棺外，漆葬具还有漆面罩、漆苓床，以及各种模型冥器。

，汉墓还出土了髹漆文娱用品：六博、琴、瑟、筑、排萧、竽、编磬等。

漆文具：砚匣(图79)、书案、笔、笔筒等。

四川绵阳永兴镇西汉墓出土一件精巧的人体经脉漆雕，是十分宝贵的科技文物，它是目前发现最早无关经脉的实物，为中医经脉学说的构成和开展，提供了可贵的实物资料。

安徽省阜阳双古堆西汉汝阴侯墓和甘肃武威磨嘴子62号汉墓出土的髹漆拭盘，是钻研现代天文历法和占个的科技文物。

汉代的交通工具，如车、船等亦髹漆。

如四川绵阳永兴双包山二号西汉墓出土单辕和双辕漆车二十多辆。

北京大葆台汉墓出土三辆朱轮涂金彩髹漆车；山东曲阜九龙山汉墓出土漆车十二辆、河北满城汉墓出土各种彩绘漆车十辆。

惋惜这些车辆均保管不好，少数均已腐烂，仅留下少量漆皮，如《满城汉墓开掘报告》说：在二号墓一号车的车箱范围内，发现车箱“漆皮外表作朱红鱼，并绘有白色粗条形花纹”，据《后汉书�6�1舆服志》记载，汉代车辆的油漆是十分考究的，国度规则，从皇帝至百官，各级车上用油漆绘的花纹是不同的，不同的花纹体现不同的等级，是不能跨越的。

老百姓的车子，普通髹黑漆，汉代黄门令史游著的《急就篇》说：“革鞘髹漆油黑苍。

”颜师古注：“革鞘，车藉之交革也，一曰重革之蠛，所以覆车苓也。

答，车前曲栏也。

髹漆者，以漆漆之，油者，以油油之，皆以为光色而御尘泥。

其色或黑或苍，故云黑苍也。

”漆工艺还反映在汉代修建上。

汉代文献记载，贫贱人家住宅的壁、柱、丹墀、殿门、门户，皆髹漆彩绘。

《西京杂记》记载：“赵飞燕女帝，居昭阳殿，中庭彤朱，而殿上丹漆”，《汉武故事》：“汉武帝起神明殿，砌以文石，用布为瓦，而淳漆其外，四门皆如之”。

这里是说，神明殿的瓦，是用夹伫胎制成的漆瓦，这恐怕是谢环球修建史上素来没有过的。

《后汉书�6�1梁冀传》记载梁冀家的屋宇修建，“柱壁雕镂，加以铜漆”。

三、漆器的装璜手法汉代漆器特意注重装璜。

西汉扬雄的《蜀都赋》说：“众器雕刻，早刻将星，朱缘之画，邡盼丽光。

龙蛇蜿蜷错其中，禽兽奇伟髦山林。

”汉代漆器漂亮极了。

汉代漆器装璜的手法十分多，初步统计，多达十余种。

(一)油漆绘画在漆器上，用油漆绘画，是汉代漆器装璜的关键手法之一。

在漆液中：加进各种颜料，就可以制形成各种色漆。

如汉代文献中经常说到的“丹漆”，就是在漆液中加进丹砂制成的朱色漆。

但漆液中加进颜料，只能配制出颜色较深的漆，由于生漆刚从树上采割上去时，为乳白色，接触空气氧化后，逐突变为紫白色，最后变为光亮的彩色漆膜,所谓严白似雪，红似血、黑似铁”，所以西汉刘安的《淮南子�6�1齐俗训》说：“漆不厌黑”；伺书《说山训》又说；：“染者先青然后黑则可；先黑然后青则无法；工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则无法。

万事由此，所先后高低，�6�1无法不审。

”为什么“下丹而上漆则无法?呢?这是由于漆是彩色的，假设在丹色上髹漆，丹色就会被漆的彩色所遮蔽而看不见。

故明代黄成《髹饰录》“水积”条杨明注：“漆之为体，其色黑，故以喻水。

”在“坤集”中杨明又注：“黑唯宜漆，而白唯非油则无应矣。

“如天蓝、银白、桃红则漆所不相应也，后人画饰多用油”。

凡是淡色、淡色，必定用油，普通是在桐油中添加浅淡色颜料制成。

用这种方法制成的色漆，称为“油漆”。

汉代把油漆在漆器上绘画，称为“油花”。

《后汉书�6�1舆服志》记载：“大贵人、贵人、公主、王妃、封君油画栟车。

”这里的所谓“油画栟车”，就是指用油漆描画花纹的车子。

宿愿对你有协助

中外探险家的故事 要 中国有名的 探险家故事

杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。

襄阳郡(今湖北襄阳)人，生卒年不详。

唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城(又名呾逻私城，今苏联中亚江布尔)与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年俘虏生存。

起初他游览了非洲埃及等国，成为第一个到过非洲并有著述的中国人。

宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》(801年成书)援用此书，有1500余字保管至今。

《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传达消费技术的古籍，还记载了亚非若干国度的历史、天文、物产和习俗人情。

刘雨田中国历史上第一位职业探险家刘雨田，1942年2月26日生于河南省长葛县，原是新疆乌鲁木齐铁路局机关的一名干部。

面对本国人的应战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开局徒步万里长城。

经过一年多的艰辛跋涉实现壮举，成为环球上第一位徒步万里长城的人。

之后，他又徒步丝绸之路、黄土高原、新疆罗布泊、攀爬格拉丹冬和昆仑雪山、调查神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川上、沿喜马拉雅和雅鲁藏布江游览、试登穆朗玛、三次穿梭殧之海塔克拉玛干、古尔班通古物等中国五大沙漠。

至今他曾经实现四十三个调查游览探险名目。

足迹遍布祖国大陆的山山水水，环球数百家报刊、杂志、电视能报道了他的探险事迹，人称他为“二十世纪环球稀有的旅行家、探险家 余纯顺有“中国的托马斯”、“当代徐霞客”之称的余纯顺是一位稀有的传奇人物。

他自1988年7月l日起开局“孤身徒步走访全中国”，至1996年6月像“倒下的铜像”在罗布泊遇难。

8年间克制千难万险，风餐露宿，翻山越岭，走访了33个少数民族关键寓居点，实现了59个探险名目，总行程已达8.4万华里（凑近了阿根廷人托马斯的9万余华里环球纪录），其中尤以他前后用一年半期间，冒着泥石流、雪崩、高原反响等不时穿梭海拔五千米左右的“生命禁区”，创下人类史上第一个孤身徒步伐查“环球第三极”——青藏高原的纪录而震惊海外外。

邓廷良男，藏族，青海果洛人，1943年生于重庆，驰名历史学、人文学家、探险家。

四川省迷信探险协会副主席，协会开创人之一。

中科院钻研员，关键努力于人类学，少数民族言语、文明、宗教与历史方面的调查与钻研。

著述等身。

邓廷良传授为钻研中国西部少数民族各部族的历史与文明，自六十年代起，每年都有不少期间只身耗在雪山草地之间，在原野、丛林、河谷、山麓访问犷悍或和善的部族居民。

他先后在民族地域渡过了十几个春节，有时甚至整年不归，人称“牦牛”传授。

他还是我国徒步全程调查西南丝绸之路的第一人。

是钻研“南丝路”、“茶马古道”、“蒙军入滇”、“横断山民族走廊”、“华夏文明来源”等畛域的威望。

邓廷良传授诗、书、画、散文具佳，且有着康巴汉子特有的爽朗、率真、与坚毅，极穷人格魅力。

他的“关注地球，关注生命”的人文关心理想影响甚广。

三十年来，他用松软的双脚不时书写、记载着人类开展艰辛历程的史书，他通知咱们在现代都市以外，人原来可以与人造谐和地共生，纯朴繁难的生存也展现着五彩壮丽的人生。

作为现代中国探险家的模范，邓廷良传授掌管筹划了协会的“西南丝绸之路电视片拍摄”，“炎黄子孙大型系列画册”、“黑竹沟迷信探险”等多项主题优惠。

如今，年过六旬的他依然生动在协会优惠的最前沿。

邓廷良先生除了探险外，残余的期间大局部都在高校里任教。

作为历史学、民俗学的资深专家，同时作为有深沉艺术造诣的书法家、雕塑家和美术教育家，他先后在北京大学、四川大学、西南师范大学、重庆美院、四川音乐学院等多所大学被聘为传授、博士生导师，以其渊博的常识，仔细、翔实的调查教训，风趣的谈吐，经常赢得在校生的满堂欢呼。

李乐诗李乐诗是第一位提出白色力气的人。

所谓白色力气指南极与北极。

李乐诗3次去过北极，第三次，李乐诗才如愿以偿抵达北极点，将五星红旗插在地球的最北端。

1987年，李乐诗登上环球最高极的喜马拉雅山。

从那以后，李乐诗的生存开局了大的转机。

她的生存重心已由游览摄影转到地球生态环境的科考过去 。

金飞豹、金飞彪兄弟 金飞豹生于1963年11月23日1982年终次攀爬昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶(海拔4217米)1985年攀爬大理苍山的马龙峰并登顶(海拔4130米)1987年攀爬滇中最高雪岭及马鬃岭(海拔4360米)1990年横渡滇池(约9公里)1998年攀爬昆明碧罗雪山并登顶,同年攀爬昆明老挝山1999年攀爬四川眠山主峰雪宝顶并登顶(海拔5600米)2003年攀爬昆明哈巴雪山(海拔5396米)2004年七月攀爬新疆慕士塔格峰（7546米）2005年9月攀爬环球第六高峰卓奥友峰（8201米 ） 金飞彪 生于1960年10月18日 1980年秋季独自徒步探望珠江源头 1982年终次攀爬昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶(海拔4217米) 1984年骑自行车周游贵州省 1985年攀爬大理苍山的马龙峰并登顶(海拔4130米) 1986年攀爬玉龙雪山(丽江境内处女峰)海拔4900米 1987年攀爬滇中最高雪岭及马鬃岭(4360米) 1990年横渡滇池(约9公里) 1995年首登云南哈巴雪山(海拔5396米) 1996年参与梅里雪山中日联结登山队(未登顶) 1998年攀爬云南碧罗雪山并登顶,同年攀爬云南老挝山 1999年攀爬四川眠山主峰雪宝顶并登顶(海拔5600米) 2000年穿梭唝嘎山脉 2001年 5 月组织并参与云南曲靖大天坑的探洞 12月第八次攀爬玉龙雪山,抵达海拔5200米 2002年 5 月攀爬四川西岭主峰大雪塘 2003年 3月参与贵州盘县洞穴调查调查 5月攀爬西藏念青唐古拉山抵达海拔6000米 2004年七月攀爬新疆慕士塔格峰（7546m） 黄效文2002年，被《时代杂志》选为「二十五位亚洲英雄」之一，并被誉为「中国成就最高的辞世探险家」，专门从事中国偏远地域之探险、钻研、包全及教育上班，为包全中国的人造和文明资源妥协了20年 。

他曾先后六次为《国度天文杂志》率领大型之探险旅程，其中一次性更发现长江的新源头。

本书为黄效文最关键代表作之一，是他破费十几年期间对中国黑颈鹤的观察与钻研。

廖佳 游览作家,汽车游览探险家。

廖佳从1996年开局自驾车游览,至今已驾车走遍中国大陆一切的省市自治区,行程18万公里。

·2001年7月到12月,廖佳实现了历史上第一次性单人、单车盘绕欧亚大陆的游览。

现代旅行家--徐霞客徐宏祖生于1586-1641，字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代卓越的天文学家、旅行家。

他永世钟情于神州山水。

在学而优则仕的旧封建时代，他克制难以想像的艰巨，从二十二岁开局，周游全国，探析大人造的微妙。

远足34年，足迹遍布大江南北，调查并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等 19多个省市的山川地形，醉生梦死凝成《徐霞客游记》。

他因此被誉为千古奇人。

马中欣祖籍浙江东阳，生于兰州，善于台湾。

作过工程师、当过珠宝商、周游环球20载，著有三本著述有《咫尺历险》、《三毛假相》、《冰裸南极》马中欣走过127个国度和地域。

最为人争议的是他的撒哈拉之旅。

他沿著述家三毛的足迹一路寻访，发现三毛在外地人眼里是个怪异的老处女，其笔下的至爱戴人荷西基本是子虚乌有。

马中欣的一系列关于三毛真面目标文章刊载后，一石激发千层浪，有人骂他哗众取宠，有人则对他大加激赏。

傅庆胜傅庆胜在6年多期间里，风餐露宿，历尽艰辛，走遍了30个省、市、自治区，行程相当於绕地球一圈半。

先后访问了41个少数民族的500多个村寨、800多个景色名胜和树立工程；结识了几百位当今名人；拍摄了8000多张少数民族的风情照片；写下了100多万字的游记，湖北人民出版社已将他的游记编辑出版，定名为《中华十万里记游》。

另外，他还有《一个普通的中国人看中国》、《傅庆胜历险记》的两部文字著述及一本《一个普通的中国人看中国》的摄影集需谢环球内寻觅出版商协作出版。

步雨青步雨青走长江从上海开局顺流而上 ，现已走过8个省抵达西藏。

1998年秋季开局长江抢先万里冲刺 。

她将面临青藏高原的沼泽雪山、野兽出没、气象无常，还有通天河800里无人区、沱沱河400里无人区，最后抵达6720米海拔的长江源头各拉丹冬雪山。

她的丈夫贾千里不时陪同她。

中央电视台、云南省电视台、昆明市电视台已作了7集专题报道。