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• 胡可晒九岁儿子安吉写的春联，网友却说了：大门口的福字不能倒贴
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胡可晒九岁儿子安吉写的春联，网友却说了：大门口的福字不能倒贴

2月13日，正月初二，胡可晒出自己的大儿子安吉和小儿子小鱼儿贴春联的照片，并说谢谢哥哥写的春联，新春大吉。

原来春联是胡可九岁的大儿子安吉写的。

上联是水云长日神仙府，下联是和黍歉年贫贱家，横批是新春大吉。

对联寓意贫贱歉收，家庭美满幸福，十分喜庆。

安吉的字虽略显稚嫩，但娟秀工整，妥妥的一枚小佳人。

但眼尖的网友发现，胡可家大门口的福字是倒着的，寓意福到了。

但很多网友提示胡可，大门口的福字不能倒贴。

中国传统文明，民风民俗博大精湛，正值新春佳节之际，咱们在率领孩子贴春联的同时，正好向孩子们遍及一下春联和福字的一些常识。

1、 对于福字。

对于福字的考究和传统，重要集中在以下几点。

1、咱们在贴福字的时刻，大门外面的福字可以倒贴，寓意福到了，大门外面不能倒贴福字，由于神仙看到福到了，就不给你送了。

大门口的福字有迎福纳福之意。

2、福字普通可以从过完大年开局贴，并且要从外往里贴，就是先贴大门口，而后是门厅，再而后就是厨房、库房等地。

3、屋里门厅位置只贴一个倒福，这个位置倒福贴多了就不好了。

4、咱们一搬会说请福字，而不用其它的字眼。

5、贴福字比拟好的时段是年三十下午，到太阳落山之前。

您可以把这些贴福字的规矩通知孩子，让咱们的传统文明传承下去。

2、 对于春联，又有哪些说法和考究呢？

春联是由桃符演化而来。

桃符来源于上古时期，现代家门口挂上刻有神荼、郁垒的桃木符是为了辟邪，北宋最为流行，宋朝王安石的《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，早把新桃换旧符。

春联是从桃符门神衍生进去的，贴桃符门神和贴春联都是春节贴在门上的优惠，门神的寓意是驱邪，期求安康，而对联则是表白如意喜庆，祝愿和欲望。

明清时期，纸质春联开局产生。

明太祖朱元璋鼎力推行春联，陈云瞻《簪云楼杂话》中记录：春联之设，自明太祖始。

帝都金陵，元旦前忽传旨，公卿士庶家门口须加春联一幅，帝微行时产生。

写春联，贴春联有考究。

1、 纸张要用白色。

桃木自身就是白色，白色在后人看来可以辟邪，是喜庆，如意的意味。

因此，春联都是用红纸来写。

2、 高低联有考究。

上联最后一个字是仄声字，也就是三声、四声开头，下联则是要平声，也就是一声、二声开头。

3、 贴对联顺序有考究。面对大门或是立柱而站，就是面对屋内：

传统贴法 是横批从右往左，上联在右，下联在左。

现代贴法 是横批从右往左，上联在右，下联在左。

横批从左向右，上联贴在左，下联贴在右。

4、 张贴对联的时期普通在元旦那天早上6点到半夜12点之间。

5、单幅对联字数普通为奇数，奇数有如意寓意。

三、 春节带孩子写春联、贴春联是充溢仪式感的优惠。

春联凝固着中华民族的智慧和深沉的文明底蕴，像胡可一样，带孩子亲身写春联，贴春联，不光是让这个春节过得更有仪式感，还可以提高孩子的文学修养，并锻炼孩子的书法。

是一件很无心义的事件。

在带孩子写春联之前，把春联的来历渊源，和对于春联的诗句，以及写春联的规定给孩子先讲一讲，让孩子知道贴春联的意义。

为了把春联写好，孩子可以先开局练习毛笔字，这样等到过年的时刻，就可以大显神通。

我老家的一位叔叔，由于往常青睐练习毛笔字，成为了远近知名的写春联的高手。

每到春节，他写的春联一字难求，很让人艳羡。

起初他开局教他的儿子学习毛笔字，起初，在他的教诲下，他儿子的毛笔字还在市里得过奖，每到春节时，父子俩齐上阵，给咱们老家的邻居们写春联，给大伙带来了不少节日的欢畅气氛。

假设孩子自己构思春联，要写好春联中的句子，也不是一件容易的事。

春联考究的是平仄和对仗，还要应景，表白出节日的欢畅气氛，这对孩子语文才干，文学修养，诗词水平，都有很高的需要。

要自己构思写好春联，孩子对语文、古文、诗词学习等就要下功夫，家长可以借机疏导孩子在这些方面提高学习兴味，让孩子学习起语文来更有指标。

春节时期，您带孩子一同贴春联了吗？有什么亲子优惠您感觉在这个假期特意无心义？欢迎大家积极探讨。

夏湘平的团体履历

1949年/从军考入中国人民束缚军军政大学，毕业后留校担任宣传干事等职，开局从事文明艺术上班。

1959年/在广州军区开局从事部队美术专业创作，作品先后入展全军全国美展，这一时期重要绘画作品有版画《海岛小学》、《椰林深处》、《铜墙铁壁》中国画《有朋自远方来》、《毛主席送子务农》、油画《越南-中国》。

1973年/创作油画《越南-中国》中选全国美展，1973年04月由人民美术出版社选定出版了单页全国地下发行。

1976年/调入总政治部担任主管全军美术、书法组织指导上班。

1977年/担任组织举行纪念中国人民束缚军建军50周年全国美术作品展览，在中国美术馆展出两个月。

1978年/随作家刘白羽，画家关山月、黎雄才等到敦煌、酒泉、嘉峪关、乌鲁木齐、伊犁、喀什等地采风。

1979年/随剧作家胡可赴云南前线，慰劳开源、蒙自、河口等地英雄指战员，创作了少量战地写生作品，历时两个多月。

1979年/担任组织举行全国《自卫还击捍卫内地美术作品展》在中国美术馆展出，参展画家500余位。

1979年/加入全国第四届文代会。

1979年/缺席全国第三届美代会，中选为中国美术家协会常务理事。

1981年/加入全国第一届书法家协会成立大会，中选为常务理事。

（并于1985年和1991年延续三届中选常务理事，介入书协各项上班）1984年/中央电视台录制播出《夏湘平隶书专题讲座》。

1985年/加入全国第二届书法家协会理事会，继续中选为常务理事。

1986年/担任中国书协创作评审委员会委员，介入展览评审上班。

1986年/书写《唐山抗震十周年纪念碑》碑文，刻石立于唐山市核心广场。

1986年/六人书法联展于山东潍坊。

（夏湘平、刘艺、徐本一、熊伯齐、朱寿友、聂成文）1987年/北京六人书画展于深圳美术馆。

（夏湘平、李铎、李力生、张道兴、李宝林、于明海）1987年/作为中国书协陪同团团长，率日本书道联盟第五次研修团赴陕西汉中石门调查学习汉代摩崖刻石，并代表中国书协给日本书道研修团整体日本书法家颁发结业证书。

1989年/被聘为新加坡中华书协海外评议员。

1989年/被聘为中国书画函授大学传授，拍摄录制函授大学教学光盘。

1990年/出版四体书法格言警句选。

（与沈鹏、欧阳中石等合著）1991年/加入全国第三届书法家协会理事会，继续中选为常务理事。

1991年/《当代书法大家字典》出版，支出夏湘平隶书范字3000多字。

1992年/用隶书书写屈原《离骚》全文2500余字，四面环刻于越五米高的巨石之上，此碑立于湖南汨罗江畔屈原碑林；是整个碑林的主碑。

1993年/被聘为中国书协培训核心传授。

1994年/应邀加入绍兴兰亭书法艺术节。

1994年/《书法字海》出版，支出夏湘平隶书范字400多字。

1994年/应邀加入西安国内书法节。

1996年/加入全国第六届文代会。

1996年/应邀加入《中国书画名家电视系列片》拍摄。

1997年/照应中央召唤，积极加入万里采风优惠，深化江苏省多个基层县市，为基层大众创作了少量艺术作品。

1997年/《艺海纵横》系列光盘出版夏湘平专集——“掌握法令，强化共性”。

1998年/应邀为泰国皇宫淡浮院书写长联。

1999年/由北京体育大学出版社出版发行《名诗佳句——夏湘平书法作品选》。

2000年/湖南电视台拍摄《墨海寻梦——夏湘平专集》录像。

2000年/中央电视台拍摄《翰墨飘香——夏湘平专集》录像。

2001年/《夏湘平书屈原离骚碑》由“香港”中国书法出版社结集出版并举行首发式。

2001年/获中国书协艺术荣誉奖。

2001年/为中国书协培训核心编写教材《隶书卷》——对于《石门颂》。

2002年/《夏湘平书屈原离骚碑》由华文出版社出版发行。

2003年/中央电视台拍摄《流金岁月——夏湘平专集》录像。

2006年/书写大型碑刻《背阴阁赋》立于山西省寿阳县背阴阁，并由中国文史出版社出版发行。

2008年/中国人民束缚军书法艺术创作院成立，被聘为副院长。

2009年/中国文联授予“从事新中国文艺上班六十年”荣誉证和奖章。

2010年/《夏湘平书周敦颐隶书长卷》由中国文联出版社出版发行。

吴兴赋全文--不要书法版

《吴兴赋》猗与休哉：吴兴之为郡也，苍峰北峙，群山西迤，龙腾兽舞，云蒸霞起，造太空，自古始，双溪夹流，繇天目而来者三百里。

迂回委蛇，演漾涟漪，束为碕湾，汇为湖陂，泓渟皎澈，百尺无泥，贯乎城中，缭于诸毗，东注具区，渺渺漭漭，以天为堤，不然，诚未知所以受之，观夫山川映发，照朗日月，清气焉钟，冲和攸集。

星列乎斗野，势雄乎楚越，神禹之所底定，泰伯之所奄宅。

自汉面下，往往开国，洎晋城之揽秀据实，沿流千雉，面势作邑。

是故历代慎牧，必抡大才、选有识。

前有王、谢、周、虞，后有何、柳，颜、苏，风流互映，治行同符，皆所以宣上德意，俾民欢娱。

况乎土地之所生，风尚之所宜，人无外求，用之有馀。

其东则涂泥膏腴亩钟之田，宿麦再收，梗稻所便，玉粒长腰，照莒及箱，转输旁郡，常无凶年。

其南则伏虎之山、金盖之麓，浮图标其巅，兰若栖其足，鼓钟相闻，飞甍华皇，衡山绝水，鲁史所录，盘纡犬牙，陂泽相属。

蒹葭孤卢，鸿头荷华，菱苕凫茨，萑蒲轩于，四望弗极，乌可胜数！其中则有鲂鲤鲦鲿，针头白小，鲈鳜脍馀，鼋鼍龟鳖。

有蚊龙焉，长鱼如入，喷浪生风，一举百钧，渔师来同，罔罟笭箵，罩汕是工，鸣榔鼓枻，隐然商宫，巨细不遗，噞噞喁喁，日亦无量。

其西则重冈复岭，川原是来。

其北则黄龙瑶阜之洞，小巧短命之坞，悬水百仞，既高且阻，¤[石含]砑嵌崟，崴磊硱磳，怪石万数，旅乎如林。

其高陵则有杨梅枣栗，楂梨木瓜，橘柚夏孕，枇杷冬华，槐檀松柏，椅桐梓漆之属。

文竿绿竹，筿簜杂绀遝，味登俎豆，才中宫室，下逮薪樵，无求不得。

其平陆则有桑麻如云，郁郁纷繁，嘉蔬含液，不蓄长新。

陆伐雉兔，水弋凫雁，舟楫之利，率十过半。

衣食滋殖，容容衎衎，既乐且庶，匪教伊慢。

于是有搢绅先生，明先圣之道以道之，建学校，立庠序，服逢掖，戴章甫，济济多士，日跻于古。

乃择元日，用量币，尊玄酒，陈簠簋，选能者，秉周礼，赞者在前，献者在后，雍容俯仰，周旋节拍，成礼而退，神人和右。

当是之时，家有诗书之声，户习廉耻之道，辟雍取法，列郡观效，诚不朽之盛事已：或许难曰：“自古论著之士，曷尝不识人物、纪习俗哉？夫人才者济时之具，而习俗者为治之质也。

今子徒捃摭细碎，排比货食，高谈不切，炫耀自饰，莫大于斯二者，顾乃略而弗录，虽文夺组绣，声谐金石，窃为子不取也。

”仆应之曰：“否。

子独不闻夫子之言乎？‘十室之邑，必有忠信’，往年且千载，地且千里，人物之富，胡可殚纪！史册毕书，可无赘矣。

若乃习俗之隆污，在为政者之所移易，又弗可得而定著也。

夫吴虽分在江左，尝被至德之风矣。

且吾闻之，流行而草偃，日中而表正，上传下效，置邮传命，辟若季子为守，言游为令，以仁义为化，礼乐为政，镇以不贪之宝，喻以不言之信，即刑可使不用，俗可使益盛，方将还敦朴于上古，考休祥于庶征。

今美则美矣，又可遂认为定乎：”于是难者唯唯，逡巡而失意。